名稱：龍婆通佛歷2550招財魚對牌動物型主生意類圣物
年份：佛歷2550
寺廟：瓦基里耐
加持師傅：龍婆通
法相：招財魚
材質(zhì)：銅
法門：主生意興隆，提升客源及客源帶來的財運
備注：龍婆通高僧為泰國佛教近代著名僧侶，泰語發(fā)音通為“兔恩”的連音，主實修類型師傅，有幾十年的修行經(jīng)歷，僧侶生涯制作加持過很多佛牌圣物，自佛歷2520時期有規(guī)模的督造加持，其中佛歷2540年代末及佛歷2550為圣物豐產(chǎn)階段，所加持過的圣物包括自身像、佛祖、崇迪、坤平、藥師佛、旗桿佛、水牛、野豬、哈努曼、必打、招財魚、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、儲蓄老人、古曼童等。雖然龍婆通的佛牌市值多不會很高，但是實效性非常好，乃府內(nèi)著名僧侶，也是知名佛牌畫冊以前多次介紹過的師傅，不過現(xiàn)在師傅已經(jīng)圓寂。在世時龍婆通修行主持的寺廟瓦基里耐依山而建，遠離人煙，修行圖個清靜，地勢高瞻遠矚，本來沒有磅水，后特別在寺廟山腳下挖掘了人工湖，這樣造就了依山傍水之勢，也算是風水佳穴，很多華人都在當?shù)仫L水寶地建造墳墓，這樣的選址讓先人去的安樂，后人則可享受長久富貴，寺廟的師傅每日課誦，也可以帶來更多超度效果，大眾自然也是對瓦基里耐給予了很多建設(shè)方面的支持。
本尊龍婆通佛歷2550招財魚對牌動物型主生意類圣物，屬于動物類冠蘭型圣物，相對禁忌較少，可以放在腰部以下位置攜帶，但更多的泰國本地人是將其掛在店鋪進門處或者柜臺位置，早年多流行于水上市場，船夫都是將其掛在船頭的，算是非常經(jīng)典的助生意類型圣物。這款招財魚以佛歷2561年來計算，距今已有11年的歷史了，主要以銅料制作，銀色和金色的招財魚其實本身制作數(shù)量不同，不過寺廟結(jié)緣的時候多也是比較隨意地奉獻給大家，畢竟市值方面不高，版本價差可以忽略。設(shè)計上，泰國招財魚多是這種一對兩條的，單尊的也有，但是一對的比較流行，兩尊基本外形一致，平面設(shè)計，魚鰭魚鱗魚眼魚嘴魚尾都有表現(xiàn)出來，身軀上有一個正方形符文組合，內(nèi)為四個三角形，其實這也是一筆下來的一個不間斷符文，每個三角內(nèi)又有不同的符文，尾部前端也有文字展示，魚鰭上面有穿孔，方便兩尊招財魚掛在一起，再掛在別的物件上。功德利益主主生意興隆，提升客源及客源帶來的財運，算是偏重較為明顯的圣物，適合中小型店鋪，企業(yè)辦公室，財務室，網(wǎng)絡(luò)店主也可以安置在自己家。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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